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積極推動「換藝」,創建「通背門」揚威西北的馬鳳圖,武功有多高

天空之城 2023/01/17

同盟會中,武術名家馬鳳圖可是最早的成員之一,他不僅利用自己高超的武藝,秘密地進行了多次革命活動,而且他在武術發展與傳承上,還起到了極為重要的作用。那麼他究竟有多厲害,又做了些什麼呢?

1888年,回族人馬鳳圖出生于河北滄縣一戶農民家庭。

生在燕趙之地的馬鳳圖,從小就受到了武術的洗禮。不僅他們家世代習武,鄉鄰亦把武術作為日常消閑的活動,舞刀弄槍,打拳練腿。別說大老爺們了,就連婦女和老弱也都會些拳腳功夫。特別是到了秋冬時節,各地的武術好手就云集到滄縣打擂比武,精彩非凡。

馬鳳圖的祖父馬捷元與父親馬化堂,都是當地的拳師。特別是父親除了家傳的拳術,一對大刀更是非常厲害。他早年拜成興鏢局的著名鏢師李鳳崗為師,和大刀王五還是同門師兄弟。

自幼就立志要成為武術大師的馬鳳圖,早早就隨祖父馬捷元、父親馬化堂學習劈掛拳和摔跤等。後來他又隨舅父吳懋堂和拳師吳世柯學青龍拳和八極拳等。

盡管年少時,就因武藝高強而聞名鄉里。但是馬鳳圖并不滿足,于是他又向「春爺」吳世科學習孟村老架子八極拳與大槍。為練內功,馬鳳圖還拜「神槍」張景星為師,苦練內功。

馬鳳圖的家境殷實,所以他除了習武,還被送到私塾讀書寫字。馬鳳圖天資聰慧,他讀書能過目成誦,學習成績很好。同時,他習武的悟性也很高。因此家人對他期望很高,曾讓他參加過清政府舉辦的武童生考試。只不過,生在清末亂世,社會動蕩,武舉考試也因此受到影響。再加上又不得清政府重視,因此想通過武舉走入仕途,就成了鏡中花水中月。

1899年,12歲的馬鳳圖經過幾年的勤學苦練,武藝大為精進,為了能探尋劈掛拳與八極拳的奧妙,他又拜鹽山縣著名拳師黃林彪為師,系統地學習了通備拳法、劈掛、六合槍等武藝。在苦學武功的同時,他還跟黃林彪學習中醫,他不知道未來他會因為高強的醫術成為一代名醫,當然,這是后話。

馬鳳圖有諸多名師指點,又勤學苦練,肯鉆研武術奧義,因此十幾歲的時候,他就已經在拳法上出神入化,槍刀劍棍等也是十分精通。

在武藝不斷精進的過程中,馬鳳圖并沒有放棄文化學習。

1909年,馬鳳圖以優異的成績,考入北洋師范學院。在那里,他接觸到了孫文領導和組織的同盟會。受革命思想影響,再加上他對腐敗無能的清政府本就不滿,于是他很快就加入同盟會,成為「燕支部」的主要革命斗士。次年,憑著高強的武藝,他又積極投身于鐵血團,為革命做了大量的秘密反清工作。

當時,孫文倡導強國勵志,發揚自強不息的「尚武」精神。同時也是為了聯絡武林人士參加到反清大業中,因此在他的授意下,馬鳳圖聯合李存義等武術名家,在天津創辦了中華武士會,這也是民間武術第一個武術社團。

在創辦中華武士會的過程中,由于武術界本就固步自封,存在門戶之見,因此武術大家們誰也不服誰,也不愿意把武藝傳給外人。馬鳳圖等人積極奔走,在各武林門派中斡旋游說,這才把武術名家們集結到了一起,讓大家對外授藝。馬鳳圖雖然年輕,但由于他能力很強,武藝又高,因此被公推為副會長兼教習。

馬鳳圖為了交流武術,還曾帶弟弟馬英圖與八極拳名家韓會清去奉天。在那里,馬鳳圖以武會友,結交了「奉天三老」及山東螳螂拳家程東閣。在馬鳳圖的建議下,他們結成了換藝之誼。這樣一來,馬鳳圖又習得了翻子、戳腳和螳螂九手等武藝。他也大大方方把劈拳、六合大槍、八極拳等傳授給對方。

「換藝」這種事,也是武術界里頭一遭,所以當時被武術愛好者們引為美談。

北洋政府時期,馬鳳圖對袁世凱復辟極為反對。由于他在反帝制活動中十分積極,結果受到袁世凱迫害,只得再次遠走東北,在那里以教書為業。

1920年,馬鳳圖返回故鄉,此時的他不光想幫助更多人習武興邦,而且他還有了新的想法,那就是用醫術救國。所以他在故鄉的幾年里,一邊苦練武藝,一邊又拜中醫名家張錫純先生為師學習中醫。在孜孜不倦的學習中,他的醫技也很快得到了提升。

1923年,在張之江的邀請下,馬鳳圖帶著弟弟馬英圖與長子馬廣達投到了軍閥馮玉祥的麾下。由于他文武雙全,得到了馮玉祥的器重,在跟隨馮玉祥進京后,開始了他的仕途之路。

1925年,馮玉祥到察哈爾張家口擔任西北督防,馬鳳圖作為參議隨行。

在張之江的委托下,馬鳳圖在張家口創辦了白刃戰術研究室。其作用主要是考慮到西北軍武器裝備貧瘠,因此在軍隊中推廣武術,并把武術應用到實戰中去。

為了能增強軍隊的實戰能力,馬鳳圖結合劈掛拳和八極拳的特點,創編了「破風八刀」與寓槍于棍的棍法。他創編的刀法與棍法剛猛異常,且配有簡潔的歌訣,因此很快就被應用到訓練與實戰中,西北軍的戰斗力也因此大幅提高。

當時,馬鳳圖的長子馬廣達也在西北軍大刀隊,他自幼隨馬鳳圖習武。在大刀隊里,就屬他的刀法最為純熟。打仗的時候,他更是身先士卒,立下了赫赫戰功,成為西北軍中不可多得的驍勇戰將,而他也憑著戰功升為了營長。

馬鳳圖對于馬廣達的表現十分滿意,然而不幸的是,在抗戰時期,馬廣達在參加喜峰口戰役與日軍拼殺時,不幸重傷,后因傷勢過重壯烈犧牲。

白發人送黑發人,這對馬鳳圖的打擊非常大。自此,心灰意冷的他告別了仕途,專心致力于弘揚武術。

馬鳳圖在張掖以及甘肅與青海,先后創建了三個國術館。在弘揚武術的同時,他還以其高超的醫技救死扶傷,醫治了不少病人,而他也因此成為了人們熟知的「神醫」。

新中國成立后,由于馬鳳圖在抗戰時期做出了很多貢獻,人民政府想要給予他一些物質待遇。但生性儉樸的馬鳳圖,婉言謝絕了政府的好意,不給政府添麻煩,自力更生,繼續在蘭州中醫院行醫。

同時,馬鳳圖還把一生絕學傳習給更多武術愛好者。在傳習的過程中,他又通過不斷鉆研,將各家之長融合在一起,創編出以「通背勁」為主要風格的通背門武藝。這其中包括劈掛、翻子、八極拳、戳腳等,經過融合又形成了獨特且攻擊性強的武術特色,因此深受西北武術愛好者鐘愛,很快就在西北武術門派中獨領風騷。

1973年,85歲的馬鳳圖離開了人世。他一生不僅致力于武術發展與傳承,而且他在醫學上也頗有建樹,并且還將自己行醫多年形成的經驗撰寫出《馬鳳圖醫案醫論》,以供后世醫生參考。

至于他的通背門武學理論與技術,也隨著弟子們開枝散葉,已經傳播到了國外。正是如此,馬鳳圖在中國武術史上,至今仍有著舉足輕重的地位。

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